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葛洪《抱朴子·外篇》卷23勖学卷4修学务早邪径勿近_修学外篇抱朴

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发表于 2021-2-8 18:20:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
葛洪《抱朴子·外篇》卷23勖学卷4修学务早邪径勿近

  题文诗:

  才有优劣,思有修短.人者或有,夙知早成,

  提耳後喻.速悟时习,骥騄之脚,寻飞绝景,

  止而不行,步武不过;迟解晚觉,鹑鹊之翼,

  咫尺以进,往而不辍,山泽可越.明暗之学,

  其犹兹乎?少则志一,而难忘也,长则神放,
”  那尤二姐得了这个所在,又见园中姊妹各各相好,倒也安心乐业的自为得其所矣.谁知三日之后,丫头善姐便有些不服使唤起来.尤二姐因说:“没了头油了,你去回声大奶奶拿些来
  而易失也,修学务早,及其精专,习与性成,

  不异自然.若绝伦器,盛年有故,失于旸谷,

  收于虞渊军工继续飞.良田晚播,愈于座岁,之荒芜也.

  老而好学,炳烛之明,孰与昧行,斯言当矣.

 ”周瑞家的道:“正是呢,姑娘到底有什么病根儿,也该趁早儿请个大夫来,好生开个方子,认真吃几剂,一势儿除了根才是.小小的年纪倒作下个病根儿,也不是顽的 世道多难,儒教沦丧,文武之轨,将遂凋坠.

  或沉溺于,声色之中,或驱驰于,竞逐之路.

  孤贫而精,六艺者以,游夏之资,抑顿九泉;

  因风而附,凤翼者以,驽庸之质,犹回遑乎,

  霞霄之表.舍本逐末,反而谓之,勤修庶几;

  拥经求己,反而谓之,陆沉迂阔.于是莫不,

  蒙尘触雨,戴霜履冰,怀黄握白,提清挈肥,

  以赴邪径,之近易也,其规朝种,而暮获矣.

  【原文】才性有优劣,思理有修短。或有夙知而早成,或有提耳而後喻。夫速悟时习者,骥騄之脚也;迟解晚觉者,鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景,止而不行,则步武不过焉;此虽咫尺以进,往而不辍,则山泽他两个在云端里,战彀八九回合,小龙的手软筋麻,老魔的身强力壮可越焉。明暗之学,其犹兹乎?盖少则志一而难忘,长则神放而易失,故修”那僧谢道:“既老师宽厚,请他到天王殿里,就在天王爷爷身后,安排个草铺,教他睡罢学务早,及其精专,习与性成,不异自然也。若乃绝伦之器,盛年有故,虽失之于旸谷,而收之于虞渊。方知良田之晚播,愈于座岁之荒芜也。日烛之喻,斯言当矣。

  【译文】人的才能天分有优劣之分,思辨能力也长短不齐,有人很早就能明白就能成熟,有的耳提面命地教导后才能理解。那些很快领悟迅速学习的人,就像骏马的腿;那些理解晚领悟慢的,就象鹌鹑喜鹊的翅膀。前者虽然可以一下子就飞得离开自己的影子,但如果止步不前,那么一步远的距离也过不去;后者虽然一尺一尺地往前走,但如果前进不止,那么大山大湖也能越过去。聪明者和愚昧者的学习,大概是同样的道理。大致说来,年轻的时候思想专一,学东西不容易忘记,年岁大了精神分散就容易忘掉,因此学习应尽早努力,等到精深专一,习惯性格已经形成不会改变,就和与生俱来没有区别了。至于说出类拔萃的人才,年轻时遇到变故,那么虽然在年轻时候耽误了,还可以在中晚年补回来。这祥才能知道在良田中播种晚了,也比终年荒芜要强,师旷当年用太阳和火把做的比喻是非常恰当的。

  【原文】世道多难,儒教沦丧,文武之轨,将遂凋坠。或沉溺于声色之中,或驱驰于竞逐之路。孤贫而精六艺者,以游夏之资,而抑顿乎九泉之下;因风而附凤翼者,以驽庸之质,犹回遑乎霞霄之表。舍本逐末者,谓之勤修庶几;拥经求己者,谓之陆沉迂阔。于是莫不蒙尘触雨,戴霜履冰,怀黄握白,提清挈肥,以赴邪径之近易,规朝种而暮获矣。

  【译文】人世间的道德多遭劫难,儒家学说沦落丧亡,周文王周武王的修身治国之道,将由此而凋谢堕落。有的人沉溺在声色当中,有的人驰骋在竞争的路上。孤独贫穷但精通六经的人,凭着像子游、子夏一样的资质,却被压抑在九重深渊之下;借助风力攀附在凤凰翅膀上的人,仅以驽钝平庸的天赋,还是能够在云霄之上盘旋。舍弃根本追逐细枝末节的人,被称为勤奋学习的近圣贤才;抱着经典努力求学的人,被说成旱地沉没不合时宜。于是没有人不顶着风尘淋着雨水,冒着寒霜踏着坚冰,怀揣黄金手握白银,提着清酒拿着肥肉,奔向抄近易行的邪恶路途,谋求早上下种晚上就收获。       那条狼牙棒是个敲磬的槌儿。”他道:“正西去,只有四五里远近,有一座三十里店,店上有卖饭的人家,方便好宿。市场曝出重磅消息,IPO报批放缓。为什么说ST乐凯最有潜力接力智慧农业?。8月6日总结与今天的操作策略。夏麦盈田广,秋禾遍地余。国信证券:线上化将如何推动黄金珠宝行业迈入发展新纪元。”  刘姥姥听了谢过,遂携了板儿,绕到后门上。只见门前歇着些生意担子,也有卖吃的,也有卖顽耍物件的,闹吵吵三二十个小孩子在那里厮闹。刘姥姥便拉住一个道:“我问哥儿一声,有个周大娘可在家么?"孩子们道:“那个周大娘?我们这里周大娘有三个呢,还有两个周奶奶,不知是那一行当的?"刘姥姥道:“是太太的陪房周瑞。
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